Gratis materiale: Gæt en bibelhistorie med emojis
Bibelselskabet har lavet fire bibelhistorier med emojis. |
Kan du gætte hvilke bibelhistorier, der er tale om? |
Bibelselskabet har lavet fire bibelhistorier med emojis. |
Kan du gætte hvilke bibelhistorier, der er tale om? |
Fadervor er en gave, Jesus har givet os. Før vi blev født var den allerede vores. |
De tre hvide cirkler skal understrege Guds treenighed
og virke som baggrund for bønnen, som er henvendt til hele Gud.
|
“Vor Far. Du som er i himlen.” |
En lille kongekrone symboliserer “Ske din vilje”. |
“… som i himlen, således også på jorden.” |
“Giv os i dag vort daglige brød.”
|
Det lille hjerte skal illustrere, at når vi tilgiver andre, spejler vi Guds tilgivelse af mennesker. |
Fadervor inspireret af Godly Play |
“Led os ikke ind i fristelse” – pletterne ligner dem, der bruges i lignelsen om den gode hyrde i Godly Play. |
Fri os fra det onde. |
Korset står imellem os og alle fristelse og al fare. |
“For dit er riget … “ |
Ved at pege på symbolet fra “Ske din vilje” forsøger jeg, at understrege at ved at gøre
Guds vilje er vi med til at give Gud magten.
|
“… og æren i evighed.” Fadervor med symboler afsluttes. |
Selvom det er lidt sent at dele idéer og links om Hellig Tre Konger gør jeg det alligevel. For selvom julen er ovre med Hellig Tre Konger er det en del af historien om Jesu fødsel, som er dramatisk, og som måske særligt af den grund har godt af at blive fortalt og reflekteret over.
(Du kan finde historien i Matthæus evangeliet kap. 2. Brug evt. på bibelen online.)
I krybbespil er de vise mænds del af historien ved Jesu’ fødsel ofte fortalt alene med en stjerne og tre vise mænd – men deres historie gemmer meget mere end det. De vise mænd (Bibelen siger ikke noget om, hvor mange de var) kom, fordi de havde set en stjerne gå op på himlen, som fortalte dem, at en stor konge var født. De følger den, men går op på kongeslottet til Herodes i Jerusalem, fordi de fejlagtigt tror, der er tale om en “almindelig” kongesøn. Det får fatale konsekvenser.
Maleark med de tre vise mænd, der følger stjernen. |
Kong Herodes var en mistroisk mand, som forfærdes ved tanken om en rival til hans og hans sønners trone. (Hans søn efterfølger ham faktisk på tronen). Men Herodes er også snu, så han får sine egne vismænd til at hjælpe de vise mænd med at regne ud, hvor dette kongebarn kan være født, og så fortæller han dem, at han selv er interesseret i at vise kongebarnet sin respekt, så vil de ikke være venlige at komme tilbage og fortælle ham, når de har fundet barnet? Vismændende takker og drager afsted for at finde barnet i Betlehem. Her finder de ham, og de giver ham deres gaver af guld, røgelse og myrra.
Her slutter mange historier om Jesu fødsel.
Og gid, det var så vel.
Men nej. I drømme får de vise mænd en advarsel om ikke at drage tilbage til kong Herodes. De tager derfor ikke tilbage til slottet, men rejser direkte hjem. Samtidig får Josef i drømme besøg af en engel, som advarer ham om, at der er nogen, der stræber barnet efter livet, og at han derfor må flygte med det samme sammen med Maria. Josef rejser sig mens det endnu er nat og flygter med sin lille familie til Egypten.
Kamel af æggebakker – kreativ aktivitet til de tre vise mænd |
På slottet sidder kong Herodes og venter skummelt på, at de vise mænd skal komme og fortælle ham præcis hvor, han kan finde kongebarnet. Men der kommer ingen vismænd.
Kong Herodes bliver rasende. For han havde ikke tænkt sig at give barnet gaver. Han havde tænkt sig at slå barnet ihjel. Da han nu ikke ved, hvilket barn, der er kongebarnet, men ved, at det blev født i Betlehem giver han sine soldater besked om, at de i Betlehem skal drage ud og slå alle børn af hankøn på to år og derunder ihjel.
Det er meningsløst, rædselsfuldt og præcis lige så grufuldt som det, vi kan læse i aviserne i dag.
Skal børn have den slags historier at vide? Nogen vil sige nej, for det er en historie, som er fyldt med ting, det kan være svært – også som voksen – at forlige sig med. Af den grund siger jeg at ja, det skal børn også vide. For det første er dramaet med til at fange, for det andet er det en del af historien, for det tredje ved børn godt, at frygtelige ting sker. I hvert fald når de når skolealderen.
Børn må gerne vide, at det gode provokerer det ondes respons. De oplever det måske i skolegården eller hører de voksne tale om det, og at få mulighed for at tale om, er en gave vi skal give vores børn.
Som voksen kan det kræve mod at tage fat i sådan en historie, for vi vil så gerne have de “rigtige” svar – men overfor livets frygteligheder er der ingen af os, der har lette svar. Vi behøver heller ikke at have det. Det er okay at formulerer sig med “jeg tror…” eller spørge “hvad tror I?” eller endda sige “Jeg forstår det heller ikke.”
For større børn kan historien om konsekvenserne ved de vise mænds besøg hos kong Herodes måske bruges til samtale om, hvordan vi heller ikke altid kan gennemskue konsekvenserne af vores handlinger. Eller at gode handlinger nogle gange medfører andre konsekvenser, som ikke er lige meget. At Jesus blev født kostede andre små børn livet, fordi en konge frygtede for sin magt. Det var frygteligt, og alligevel har Gud også de børn og forældre i sine hænder, og Jesus kom for at den magt, mennesker som Herodes kan have over verden ikke skal være det, der har det sidste ord.
Også i julen er der drama til det sidste. Men sådan er det vel i grunden med alle historier, der er værd at fortælle?
Links til flere maleark og aktiviteter:
Daily Coloringpages
Free Fun Christmas
Idéer og materialer til helligtrekonger samlet på Pinterest |
Jeg fik lov til at betjene A og E. |
Da hønen havde fået vand nok, nøs den på mig…. Der sluttede min betagelse af den en anelse. |
DongDing drikker vand. Makkeren DingDong er blevet for gammel og er gået på pension. |
Hvad har du brugt din lørdag på?
Den hellige familie – Josef, Maria og æslet samt Jesus i krybben. |
Den hellige familie er i Godly Play sammenhæng ikke blot en julekrybbe, for bagerst står den opstandne Kristus med udstrakte arme. Det lille Jesus barn og den opstandne Kristus spejler hinanden, og det er helt bevidst. For inkarnationen og opstandelsen er begge centrale for den kristne historie, og her er sammenhængen ikke bare til at føle på, men også til at forstå med øjnene.
Inkarnationen og opstandelsen er centrale i kristendommen – her kommer de ind også gennem øjnene. |
Allerede nu er det klart for mig, at børn helt instinktivt kobler de to figurer sammen, og dermed forstår, at den Jesus, der blev født, er den samme som den opstandne Kristus. Sådan ser den hellige familie ud, når den er stillet op til brug i børnekirken i Metodistkirken i Vejle. Vi har endnu kun haft vores nye fokus i ganske få uger. Men jeg er sikker på, at vi bliver glade for at have den opstandne Kristus stående midt imellem os – sammen med hans familie!
Sådan ser den hellige familie ud, når den er sat op til brug. |
digogmigogvitro.dk
Anne Klitgaard Thompson
anne@digogmigogvitro.dk
Tlf. 24 25 45 24